Oruçlunun Duası

Sevgili Peygamberimiz [sallallahu aleyhi vesellem] “Sahurda yemek yiyiniz, çünkü sahurda bereket vardır” buyurmuştur. Sahur yemeği oruca dayanma gücü verir. Duaların kabul edildiği vakitlerden biri de sahur zamanıdır. Oruçlu sahura kalktığı zaman dilekleri için dua etmeli ve Allah’tan günahlarının bağışlanmasını istemelidir. Oruç ibadetini tamamlayıp iftar vaktine yetişen kimse de bundan büyük bir mutluluk ve sevinç duyar. O, tuttuğu orucun mükâfatını almak üzere kıyamet gününde Allah’ın huzuruna vardığı zaman en büyük sevinci tadacaktır.

Resûl-i Ekrem [sallallahu aleyhi vesellem] şöyle buyuruyor: “Oruçlunun iki sevinci vardır: Biri iftar ettiği vakit, diğeri de Allah’a kavuştuğu vakittir.” İftar vakti yapılan dualar kabul edilir. Hz. Peygamber [sallallahu aleyhi vesellem] bu konuda şöyle buyurmuştur: “Üç kimsenin duası geri çevrilmez, kabul edilir. Oruçlunun iftar vaktindeki duası, adaletli hükümdarın duası, mazlumun duası.”

Cuma sabahı üç istiğfar okumak

Cuma sabahı üç istiğfar okumak

Sual: Saadeti Ebediyye’deki hadis-i şerifte, (Cuma günü sabah namazından önce, üç kere “Estağfirullahel’azîm ellezî lâ ilâhe illâ hüvel hayyelkayyûme ve etûbü ileyh” okuyanın, kendinin, ana ve babasının bütün günahları affolur) buyuruluyor. Bu istiğfar duası her sabah namazından önce veya her namazdan önce okunsa da, aynı sevab alınır mı?

CEVAP

Hayır, alınamaz. Bu istiğfarı okumak çok sevabdır. Ne zaman olursa olsun, okuyan çok sevab kazanır, günahları affolur, dertlerden, sıkıntılardan da kurtulur. Fakat burada özel bir durum bildirilmiş, ana babasının da günahları affolur deniyor. Her namazdan önce aynı sevab alınsaydı, Peygamber efendimiz, (Cuma günü sabah namazından önce) demeyip, (Her namazdan önce) buyururdu. Bildirilen sevab, yalnız cuma günü sabah namazından önce okuyanlar içindir.

Böyle şartsız söylenen şeylerde birçok şart aranır. Birkaçı şöyledir:

1- Müslüman olmak. Müslüman olmayan okusa da sevab alamaz.

2- Namaz kılmayan kimse, sabah namazından önce okusa sevab alamaz.

3- Namaz kılsa, fakat Ehl-i sünnet itikadında değilse, yine sevab alamaz.

4- Kul hakları ile kazaya kalan farzları ödemek ve haramları bırakmak şarttır. (Saadeti Ebediyye)

Günahların affolması için, haramları bırakmak şarttır. Kul hakları ile kazaya kalan farzları ödemek farzdır. Farzı yapmayınca, o konudaki nafile ibadetler kabul olmaz.

Zambak ve İnsan

Bir zambak türü olan lotus, bataklık yerlerde son derece güzel çiçekler açar. Bataklığın pis çamurunu enfes bir kokuya dönüştürür. Güneş de bataklıktan yükselttiği buharı yağmur ve kara dönüştürür. Yağmur saf sudur, kar bembeyaz temizliktir. İyi insan da zararı faydaya, kötüyü iyiye, çirkini güzele dönüştürebilmelidir. Olaylara yapıcı bakış bunun anahtarıdır. Müslüman tavrı onarıcı olmalıdır, bozucu, yıkıcı değil, birleştirici olmalıdır. Bu tavır kalpleri yumuşatır, düşmanları dost eder. Müslüman nerede olursa olsun zambak çiçeği gibi hoş renklere bürünmeli, hoş kokular yaymalıdır çevresine.

İsra 17/111

وَقُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَم يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلَّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا

Ve kulil hamdu lillâhillezî lem yettehız veleden ve lem yekun lehu şerîkun fîl mulki ve lem yekun lehu veliyyun minez zulli ve kebbirhu tekbîrâ(tekbîren).

Büyük Cihad

Gerçek düşmanın, seni öldürdüğü zaman cennete girmene ve sen onu öldürdüğünde senin nur kazanmana sebep olan değildir. Senin en büyük ve en zorlu düşmanın, içindeki olan nefsindir.*

Bakara 2/186

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ

Ve izâ seeleke ıbâdî annî fe innî karîb(karîbun) ucîbu da’veted dâi izâ deâni, fel yestecîbû lî vel yu’minû bî leallehum yerşudûn(yerşudûne).

Oruç ve Nefis Terbiyesi

Dördüncü Nükte: 

   Ramazan-ı Şerifteki oruç, nefsin terbiyesine baktığı cihetindeki çok hikmetlerinden bir hikmeti şudur ki: Nefis, kendini hür ve serbest ister ve öyle telakki eder. Hattâ mevhum bir rububiyet ve keyfemayeşa (kendisini terbiye eden ve ihtiyaçlarını karşılayan bir yaratıcının varlığını inkar etme ve keyfine göre) hareketi, fıtrî olarak arzu eder. Hadsiz nimetlerle terbiye olunduğunu düşünmek istemiyor. Hususan dünyada servet ve iktidarı da varsa, gaflet dahi yardım etmiş ise; bütün bütün gasıbane (gasp edercesine), hırsızcasına nimet-i İlahiyeyi hayvan gibi yutar.

   İşte Ramazan-ı Şerifte en zenginden en fakire kadar herkesin nefsi anlar ki: Kendisi mâlik (mülk sahibi) değil, memluktür (kuldur); hür değil, abddir (kul, köle). Emir olunmazsa en âdi ve en rahat şeyi de yapamaz, elini suya uzatamaz diye mevhum rububiyeti kırılır, ubudiyeti (kulluğu) takınır, hakikî vazifesi olan şükre girer.

Mektubat - 400 29. Mektup

Orucun Ekmeli

Ve o orucun ekmeli ise:

Mide gibi bütün duyguları; gözü, kulağı, kalbi, hayali, fikri gibi cihazat-ı insaniyeye dahi bir nevi oruç tutturmaktır. Yani: Muharremattan (haramlardan), malayaniyattan (boş, faydasız işlerden) çekmek ve her birisine mahsus ubudiyete sevketmektir. Meselâ: Dilini yalandan, gıybetten ve galiz (çirkin, kaba, terbiye dışı) tabirlerden ayırmakla ona oruç tutturmak. Ve o lisanı, tilavet-i Kur'an ve zikir ve tesbih ve salavat ve istiğfar gibi şeylerle meşgul etmek... Meselâ: Gözünü nâmahreme bakmaktan ve kulağını fena şeyleri işitmekten men'edip, gözünü ibrete ve kulağını hak söz ve Kur'an dinlemeğe sarfetmek gibi sair cihazata da bir nevi oruç tutturmaktır.

Mektubat - 402